Dialogue 1
VICKI: Hello, I’m Vicki.
HELEN: Hello, Vicki. My name’s
Helen.
VICKI: Pleased to meet
you.
HELEN: And you.
Dialogue 2
STUART: I’m Stuart.
JENNY: Hello Stuart. I’m Jenny.
STUART: Nice to meet you.
JENNY: And you
Dialogue 3
Paul introduces himself to Mo.
PAUL: Hello – you’re Mo, aren’t you?
MO: Yes, I am. And what’s your name?
PAUL: I’m Paul – pleased to meet you.
MO: Pleased to meet you too.
Dialogue 4
Rosemary wants to introduce Justine and Tim to Stuart, who doesn’t
know them.
ROSEMARY: Stuart, this is Justine.
STUART: Hello, Justine.
JUSTINE: Pleased to meet you, Stuart.
ROSEMARY: And this is Tim.
TIM: Hello, Stuart.
Dialogue 5
Justine introduces Vicki to Chris.
JUSTINE: Vicki – do you know Chris?
VICKI: I don’t think so.
JUSTINE: Chris, this is Vicki.
CHRIS: Hello Vicki.
Dialogue 6
Stuart is seeing if he can remember the names of everyone in the
room.
STUART: Now then, are you Helen?
HELEN: Yes, I am.
STUART: And is that Su by the door?
HELEN: Yes, it is.
Stuart turns to another person.
STUART: And are you Jenny?
JENNY: Yes, I am!
Stuart points to someone else.
STUART: And is she Ann?
JENNY: Yes she is! Well done!
Dialogue 7
Su is talking to Shamira in the office.
SU: Is the coffee ready?
SHAMIRA: Yes, it is.
SU: Good. Where’s the sugar?
SHAMIRA: It’s over there on the table.
Su looks for the sugar.
SU: Are you sure, Shamira?
Shamira looks as well.
SHAMIRA: Oh no – here it is, on Tim’s desk.
SU: Is Tim off today?
SHAMIRA: Yes, he is. He’s ill.
SU: Poor Tim. Coffee for two, then?
VICKI: Hello Chris. Pleased to meet you.
Dialogue 8
Brian is having trouble with names and faces.
BRIAN: Is that Gerry over there?
STUART: Yes, it is.
BRIAN: And who’s that with him?
STUART: That’s Ben.
BRIAN: And where’s Sandra?
STUART: She’s over there, by the window.
BRIAN: Oh yes – and who’s that with her?
STUART: That’s Dave.
Dialogue 9
Ben has a list of names of people in the office, but he doesn’t know
who’s who! He asks Justine to help, and she points them out as he
reads out the names.
BEN: Right. Where’s Helen?
JUSTINE: That’s her, by the door.
BEN: And Stuart?
JUSTINE: That’s him, at the computer.
BEN: And what about Gerry and Adrian?
JUSTINE: That’s them, by the coffee-machine.
BEN: And finally what about Justine?
JUSTINE: That’s me, silly!
introduce productIt is with great pride and pleasure we introduce our latest product (Fair Forever Lotion) to you.
It is indeed one of the best such products in that price band available in the market today. Our claims are based on the feedback we have received from all our clients and not biased by self-judgment.
We request you to try our product in your (centers) and we assure you that you would be more than happy with the results.
Our (Senior Sales Person) would get in touch with you to tell you more about our product in person.
Thanking You,
memperkenalkan productIt adalah dengan bangga dan senang hati kami memperkenalkan produk terbaru kami (Fair Selamanya Lotion) kepada Anda.
Ini memang salah satu produk tersebut terbaik di band harga yang tersedia di pasar saat ini. Klaim kami didasarkan pada umpan balik yang kami terima dari semua klien kami dan tidak bias oleh penilaian diri.
Kami meminta Anda untuk mencoba produk kami di Anda (pusat) dan kami menjamin Anda bahwa Anda akan lebih dari senang dengan hasilnya.
Kami (Sales Person) akan berhubungan dengan Anda untuk memberitahu lebih lanjut tentang produk kami secara pribadi.
Berterima kasih kepada Anda,
Examples and Observations:
* "Very similar to compounds are formations where one of the elements is a whole word and the other is not, as in agriculture, biotechnology, Eurodollar, technophobia, and workaholic. . . .
"Most formations of this kind involve additional elements called affixes, which in English are of two types: prefixes, occurring before the stem of a word, and suffixes, occurring after. English does not have affixes in large numbers--about fifty common prefixes and somewhat fewer common suffixes. Prefixes include dis-, mal-, ex-, and semi-, as in disinterested, malformed, ex-husband, and semi-detached. Suffixes include -ship, -ness, -ette, and -let, as in hardship, goodness, kitchenette, and booklet. Clusters of affixes can be used to build up complex words:
nation, national, nationalize, nationalization
denationalization, antidenationalization
Over half the words in English are there because of processes of this kind. And this is one reason why children's vocabulary grows so quickly once they learn some prefixes and suffixes."
(David Crystal, How Language Works. Overlook, 2006)
* "Derivational prefixes do not normally alter the word class of the base word; that is, a prefix is added to a noun to form a new noun with a different meaning. . . . Derivational suffixes, on the other hand, usually change both the meaning and the word class; that is, a suffix is often added to a verb or adjective to form a new noun with a different meaning:
adjective: dark / suffixed noun: darkness
verb: agree / suffixed noun: agreement
noun: friend / suffixed noun: friendship"
(D. Biber, et al., Longman Student Grammar of Spoken English. Longman, 2002)
Dialog 1
Vicki: Halo, saya Vicki.
HELEN: Halo, Vicki. Nama saya itu
Helen.
Vicki: Senang bertemu
Anda.
HELEN: Dan Anda.
Dialog 2
STUART: Saya Stuart.
JENNY: Halo Stuart. Aku Jenny.
STUART: Senang bertemu anda.
JENNY: Dan Anda
Dialog 3
Paulus memperkenalkan dirinya Mo
PAULUS: Halo - Anda Mo, bukan?
MO: Ya, saya. Dan apa nama Anda?
PAUL: Aku Paulus - senang bertemu Anda.
MO: Senang bertemu dengan Anda juga.
Dialog 4
Rosemary ingin memperkenalkan Justine dan Tim ke Stuart, yang tidak
mengenal mereka.
ROSEMARY: Stuart, ini Justine.
STUART: Halo, Justine.
Justine: Senang bertemu dengan Anda, Stuart.
ROSEMARY: Dan ini adalah Tim.
TIM: Halo, Stuart.
Dialog 5
Justine memperkenalkan Vicki untuk Chris.
Justine: Vicki - Anda tahu Chris?
Vicki: Saya tidak berpikir begitu.
Justine: Chris, ini Vicki.
CHRIS: Halo Vicki.
Dialog 6
Stuart melihat apakah ia dapat mengingat nama-nama semua orang di
kamar.
STUART: Nah, Anda Helen?
HELEN: Ya, saya.
STUART: Dan bahwa Su dengan pintu?
HELEN: Ya, itu.
Stuart berubah menjadi orang lain.
STUART: Dan apakah Anda Jenny?
JENNY: Ya, saya!
Stuart menunjuk ke orang lain.
STUART: Dan apakah dia Ann?
JENNY: Ya dia! Bagus!
Dialog 7
Su berbicara dengan Shamira di kantor.
SU: Apakah kopi siap?
SHAMIRA: Ya, itu.
SU: Baik. Mana gula?
SHAMIRA: Di sebelah sana di atas meja.
Su mencari gula.
SU: Apakah Anda yakin, Shamira?
Shamira terlihat juga.
SHAMIRA: Oh tidak - di sini adalah, di meja Tim.
SU: Apakah Tim dari hari ini?
SHAMIRA: Ya, dia. Dia sakit.
SU: Tim Miskin. Kopi untuk dua orang, kemudian?
Vicki: Halo Chris. Senang bertemu dengan Anda.
Dialog 8
Brian mengalami masalah dengan nama dan wajah.
BRIAN: Apakah Gerry di sana?
STUART: Ya, itu.
BRIAN: Dan siapa yang bersamanya?
STUART: Itu Ben.
BRIAN: Dan di mana Sandra?
STUART: Dia di sana, dekat jendela.
BRIAN: Oh ya - dan siapa yang bersamanya?
STUART: Itu Dave.
Dialog 9
Ben memiliki daftar nama orang-orang di kantor, tapi dia tidak tahu
siapa siapa! Dia meminta Justine untuk membantu, dan ia menunjuk mereka sebagai dia
membacakan nama-nama.
BEN: Benar. Dimana Helen?
Justine: Itu dia, di dekat pintu.
BEN: Dan Stuart?
Justine: Itu dia, di depan komputer.
BEN: Dan apa tentang Gerry dan Adrian?
Justine: Itu mereka, dengan mesin kopi.
BEN: Dan akhirnya bagaimana dengan Justine?
Justine: Itulah aku, konyol!
Rabu, 22 Juni 2011
Senin, 20 Juni 2011
VISI MISI PENDIDIKAN PANCASILA
visi : untuk pengembangan kepribadian (pendidikan agama, dan kewarganegaraan) yaitu menjadi sumber nilai dan pedoman bagi penyelenggaraan program studi dalam mengantarkan mahasiswa . visi ini pada hakikatnya merupakan upaya untuk memberikan dasar2 kecakapan hidup secara sosial kepada mahasiswa yang merupakan intelektual muda sehingga tidak kehilangan jati diri sbg warga bangsa. negara dan masyarakat indonesia. sebagaimana diketahui bahwa mahasiswa merupakan warga negara yang diharapkan peranya dimasa mendatang untuk dapat melanjutkan dan dan mempertahankan eksistensi NKRI dngn karya2 nyata yg akan meningkatkan harkat martabat bangsa
MISI : membantu mahasiswa agar mewujudkan nilai2 dasar pancasila serta kesadaran berbangsa dan bernegara dalam menerapkan ilmunya.dengan penuh rasa tanggung jawab baik kepada sesama manusia mapun kepada tuhan ,
PANCASILA bersifat universsal yaitu kajian pancasila nilai2nya terkandung dalam masing2 sila pancasila ketuhanan , kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.
PANCASILA sebagai ideologi berarti suatu pemikiran yang memuat pandangan dasar dancita2 mengenai sejarah manusia, masyarakat dan negara indonesia yg bersumber dari kebudayaan indonesia. Ideologi : pandangan hdup bngsa
Pancsila ideologi terbuka krna dilht dr nilai2 dasarnya . Yg berSift tetap dn tidah berubh.
visi : untuk pengembangan kepribadian (pendidikan agama, dan kewarganegaraan) yaitu menjadi sumber nilai dan pedoman bagi penyelenggaraan program studi dalam mengantarkan mahasiswa . visi ini pada hakikatnya merupakan upaya untuk memberikan dasar2 kecakapan hidup secara sosial kepada mahasiswa yang merupakan intelektual muda sehingga tidak kehilangan jati diri sbg warga bangsa. negara dan masyarakat indonesia. sebagaimana diketahui bahwa mahasiswa merupakan warga negara yang diharapkan peranya dimasa mendatang untuk dapat melanjutkan dan dan mempertahankan eksistensi NKRI dngn karya2 nyata yg akan meningkatkan harkat martabat bangsa
MISI : membantu mahasiswa agar mewujudkan nilai2 dasar pancasila serta kesadaran berbangsa dan bernegara dalam menerapkan ilmunya.dengan penuh rasa tanggung jawab baik kepada sesama manusia mapun kepada tuhan ,
PANCASILA bersifat universsal yaitu kajian pancasila nilai2nya terkandung dalam masing2 sila pancasila ketuhanan , kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.
PANCASILA sebagai ideologi berarti suatu pemikiran yang memuat pandangan dasar dancita2 mengenai sejarah manusia, masyarakat dan negara indonesia yg bersumber dari kebudayaan indonesia. Ideologi : pandangan hdup bngsa
Pancsila ideologi terbuka krna dilht dr nilai2 dasarnya . Yg berSift tetap dn tidah berubh.
Sabtu, 18 Juni 2011
Kamis, 16 Juni 2011
MAKALAH
KERATON
Tinjauan seni rupa nusantara adalah menganalisis, memahami dan meneliti seni rupa yang ada di Indonesia.
Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). Selain itu Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi Keraton Yogyakarta.
Selain itu istana Sultan Yogyakarta ini juga diselubungi oleh mitos dan mistik yang begitu kental. Filosofi dan mitologi tersebut tidak dapat dipisahkan dan merupakan dua sisi dari sebuah mata uang yang bernama keraton. Penataan tata ruang keraton, termasuk pula pola dasar landscape kota tua Yogyakarta, nama-nama yang dipergunakan, bentuk arsitektur dan arah hadap bangunan, benda-benda tertentu dan lain sebagainya masing-masing memiliki nilai filosofi dan/atau mitologinya sendiri-sendiri.
MAKALAH TANA TORAJA
Tana toraja memiliki berbagai macam hal yang perlu kita ketahui mulai dari asal-usul, sejarah, masyarakat-masyarakatnya, kebudayaannya serta kepercayaannya yang bermacam-macam dan berbeda dari daerah-daerah lain.Tongkonan adalah rumah tradisional Toraja yang berdiri di atas tumpukan kayu dan dihiasi dengan ukiran berwarna merah, hitam, dan kuning. Bahasa Toraja hanya diucapkan dan tidak memiliki sistem tulisan.[21] Untuk menunjukkan kosep keagamaan dan sosial, suku Toraja membuat ukiran kayu dan menyebutnya Pa'ssura (atau "tulisan"). Oleh karena itu, ukiran kayu merupakan perwujudan budaya Toraja.
Setiap ukiran memiliki nama khusus. Motifnya biasanya adalah hewan dan tanaman yang melambangkan kebajikan, contohnya tanaman air seperti gulma air dan hewan seperti kepiting dan kecebong yang melambangkan kesuburan.
MAKALAH TAPIS LAMPUNG
Kain tapis adalah pakaian wanita suku Lampung yang berbentuk kain sarung terbuat dari tenun benang kapas dengan motif atau hiasan bahan sugi, benang perak atau benang emas dengan sistim sulam (Lampung; "Cucuk").
Dengan demikian yang dimaksud dengan Tapis Lampung adalah hasil tenun benang kapas dengan motif, benang perak atau benang emas dan menjadi pakaian khas suku Lampung. Jenis tenun ini biasanya digunakan pada bagian pinggang ke bawah berbentuk sarung yang terbuat dari benang kapas dengan motif seperti motif alam, flora dan fauna yang disulam dengan benang emas dan benang perak.
PAMERAN
diskomfest adalah kegiatan pameran yang rutin diselenggarakan dua tahun sekali oleh mahasiswa DKV FSR ISI YOGYAKARTA. Acara ini pun mengundang beberapa lembaga pendidikan lain. Kegiatan ini tak sebatas pameran tetapi juga diisi diskusi (angkringan grafis) book launching, rencang-rancang, bazaar, musik dan lain-lain. Diskomfest kali ini bernama Culture Expansion sebuah tema yang berkonotasi, mendalam sebagai sebuah upaya menumbuh kembangkan sembari memberi peluang yang lebih besar kepada keterlibatan budaya lokal dalam perkembangan desain komunikasi visual.
Culture expansion yang menggempur dari berbagai celah menuntut para desainer komunikasi visual harus eling lan waspodo dalam proses mewujudkan rancanganya.
eling krena saat ini massif gempuran budaya global yang kian mempersmpit budaya plural dan membentuk paradigma baru terhadap pola kreatif insan komunikasi visual.
sebagai orang kreatif sepatutnya eling kaidah dan estetika desain komunikasi yang berwawasan nusantara.
waspada menjadi suatu upaya instropeksi ke dalam diri seutuhnya. Di lain sisi saat ini pengaruh budaya luar tak mungkin di hindari akantetapi sebagai pelaku kreatif visual tidak mudah larut dan heboh tentang hingar bingar nya keragaman budaya tersebut . Bijak dalam menyikapi pengaruhnya dan menjadikanya suatu bagian akulturasi dalam perkembangan desain komunikasi visual di indonesia, dalam koridor prinsip dan idealisme tanpa memudarkan warna budaya lokal yg YG JUSTRU MENJADI BAGIAN inspirasi dan motivasi sebagian para desainer komunikasi visual.
Culture expansion mencoba menjawab dr begitu bnyknya kegelisahandari begitu bnyknya gempuran beragam visual(itas) berbagai media. mulai dari iklan desain grafis, reklame.film,fot0grafpi, dan mash bnyk lainya yg trz dan tiada henti mempr0duksi tanda2 visual untk berbgai kpentingan k0munikasi.
KERATON
Tinjauan seni rupa nusantara adalah menganalisis, memahami dan meneliti seni rupa yang ada di Indonesia.
Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). Selain itu Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi Keraton Yogyakarta.
Selain itu istana Sultan Yogyakarta ini juga diselubungi oleh mitos dan mistik yang begitu kental. Filosofi dan mitologi tersebut tidak dapat dipisahkan dan merupakan dua sisi dari sebuah mata uang yang bernama keraton. Penataan tata ruang keraton, termasuk pula pola dasar landscape kota tua Yogyakarta, nama-nama yang dipergunakan, bentuk arsitektur dan arah hadap bangunan, benda-benda tertentu dan lain sebagainya masing-masing memiliki nilai filosofi dan/atau mitologinya sendiri-sendiri.
MAKALAH TANA TORAJA
Tana toraja memiliki berbagai macam hal yang perlu kita ketahui mulai dari asal-usul, sejarah, masyarakat-masyarakatnya, kebudayaannya serta kepercayaannya yang bermacam-macam dan berbeda dari daerah-daerah lain.Tongkonan adalah rumah tradisional Toraja yang berdiri di atas tumpukan kayu dan dihiasi dengan ukiran berwarna merah, hitam, dan kuning. Bahasa Toraja hanya diucapkan dan tidak memiliki sistem tulisan.[21] Untuk menunjukkan kosep keagamaan dan sosial, suku Toraja membuat ukiran kayu dan menyebutnya Pa'ssura (atau "tulisan"). Oleh karena itu, ukiran kayu merupakan perwujudan budaya Toraja.
Setiap ukiran memiliki nama khusus. Motifnya biasanya adalah hewan dan tanaman yang melambangkan kebajikan, contohnya tanaman air seperti gulma air dan hewan seperti kepiting dan kecebong yang melambangkan kesuburan.
MAKALAH TAPIS LAMPUNG
Kain tapis adalah pakaian wanita suku Lampung yang berbentuk kain sarung terbuat dari tenun benang kapas dengan motif atau hiasan bahan sugi, benang perak atau benang emas dengan sistim sulam (Lampung; "Cucuk").
Dengan demikian yang dimaksud dengan Tapis Lampung adalah hasil tenun benang kapas dengan motif, benang perak atau benang emas dan menjadi pakaian khas suku Lampung. Jenis tenun ini biasanya digunakan pada bagian pinggang ke bawah berbentuk sarung yang terbuat dari benang kapas dengan motif seperti motif alam, flora dan fauna yang disulam dengan benang emas dan benang perak.
PAMERAN
diskomfest adalah kegiatan pameran yang rutin diselenggarakan dua tahun sekali oleh mahasiswa DKV FSR ISI YOGYAKARTA. Acara ini pun mengundang beberapa lembaga pendidikan lain. Kegiatan ini tak sebatas pameran tetapi juga diisi diskusi (angkringan grafis) book launching, rencang-rancang, bazaar, musik dan lain-lain. Diskomfest kali ini bernama Culture Expansion sebuah tema yang berkonotasi, mendalam sebagai sebuah upaya menumbuh kembangkan sembari memberi peluang yang lebih besar kepada keterlibatan budaya lokal dalam perkembangan desain komunikasi visual.
Culture expansion yang menggempur dari berbagai celah menuntut para desainer komunikasi visual harus eling lan waspodo dalam proses mewujudkan rancanganya.
eling krena saat ini massif gempuran budaya global yang kian mempersmpit budaya plural dan membentuk paradigma baru terhadap pola kreatif insan komunikasi visual.
sebagai orang kreatif sepatutnya eling kaidah dan estetika desain komunikasi yang berwawasan nusantara.
waspada menjadi suatu upaya instropeksi ke dalam diri seutuhnya. Di lain sisi saat ini pengaruh budaya luar tak mungkin di hindari akantetapi sebagai pelaku kreatif visual tidak mudah larut dan heboh tentang hingar bingar nya keragaman budaya tersebut . Bijak dalam menyikapi pengaruhnya dan menjadikanya suatu bagian akulturasi dalam perkembangan desain komunikasi visual di indonesia, dalam koridor prinsip dan idealisme tanpa memudarkan warna budaya lokal yg YG JUSTRU MENJADI BAGIAN inspirasi dan motivasi sebagian para desainer komunikasi visual.
Culture expansion mencoba menjawab dr begitu bnyknya kegelisahandari begitu bnyknya gempuran beragam visual(itas) berbagai media. mulai dari iklan desain grafis, reklame.film,fot0grafpi, dan mash bnyk lainya yg trz dan tiada henti mempr0duksi tanda2 visual untk berbgai kpentingan k0munikasi.
Langganan:
Postingan (Atom)